نقشه مفهومی پرداختن به پوشش
بحثی که در این جا می خوانید به امید خدا شروع یک سری مطالب در باب پوشش در جامعه است که از قسمت های مهم سبک زندگی می باشد. سبک پوشش در تمدن های مختلف متفاوت است و این به دلیل اثرگذاری جهت گیری ها و اهدافی است که یک تمدن خواهان رسیدن به آن است. طبیعی است که تمدن غرب با جهت گیری تأمین مستانگی های بشر مدرن و با هدف قرار دادن خودپرستی، در این زمینه قایل به پوشش زدایی است و این با جهت گیری های تمدن اسلامی که بهره برداری حد اکثری از این دنیا برای عقبی است و هدف گذاری تعبد حضرتش جل و علی را نشانه رفته است کاملاً تضاد دارد.
برای پیش روی در این قسمت از تمدن انسانی مورد انتظار انقلاب اسلامی و ایجاد سبک پوشش مورد انتظار حضرت حق جل و علی باید ابتدا به یک سری موضوعات پرداخت تا بتوان برنامه ای برای ایجاد تغییرات در پوشش جامعه به سمت تحقق تمدن انسانی مورد انتظار انقلاب اسلامی حرکت کرد.
موضوعاتی که اکنون به نظرم می رسد به قرار زیر است:
1- شناخت اهداف در این بخش
که شامل زیربخش هایی است که اشاره می گردد:
· از بعد فردی
· از بعد اجتماعی
· از بعد تاریخی
2- ارزیابی شرایط موجود در آن
در این جا نیز زیربخش هایی داریم:
· وضعیت جهان در این باب
· وضعیت کشور در این باب
· نحوه ارتباط وضعیت جهانی با وضعیت کشور
3- مقدوراتی که اکنون داریم:
در این بخش به مطالب زیر باید بپردازیم:
· مقدورات سیاسی
· مقدورات فرهنگی
· مقدورات اقتصادی
به نظرم اگربه این فهرست اولیه پرداخت به نحوی زیرساخت برنامه ریزی در این بخش فراهم می گردد. البته داعیه این نیست که این فهرست کامل است اما به نظر می آید برای شروع چیز مناسبی باشد.
قبل از اینکه وارد بحث شویم موضوعاً به بحث پوشش دقتی باید کنیم تا دچار اشتباه در این زمینه نگردیم. چند مطلب به ذهن می آید:
اولاً خلط شدگی بحث پوشش و حجاب با بحث دیگری به نام زینت است. یکی از مشکلاتی که در بحث پوشش به وجود آمده است مخلوط شدن این مفهوم با بحث زینت است. عدم تفکیک این دو موضوع سبب سخت شدن تفکر در این باب شده است. می شود به یک سؤال جواب دهید! روسری خانم ها باید تا کجا باشد که به آن ها گیر ندهیم؟ تا اینجا. تا اینجا یا تا اینجا(این قسمت متن تصویری است)!!! این جمله را بارها از خود پرسیده ایم. مخصوصاً زمانی که در دانشگاه بودیم و می خواستیم فکری به حال بدحجابی های دانشگاه کنیم.
این مشکل ناشی از خلط شدن مفهوم پوشش و تزیین است و به نظر می رسد اگر می خواهیم ارتقای در پوشش جامعه داشته باشیم باید ابتدا زینت کردن رجال و نسوان خود را آسیب شناسی و درمان کنیم. پس مطالبی که در این بحث مورد دقت قرار می گیرد با توجه به بحث پوشش قرار می گیرد ولی گویا در آن نیاز هم باشد که بحث تزیین را نیز تحلیل نماید.
ثانیاً تعریفی که از پوشش است باید تدقیق شود. الان در جامعه پوشش به عنوان این است که موهای خود را از نامحرم بپوشانی. خوب این تعریف چنین نتایجی را نیز در بردارد که می بینی دختری دست هایش را تا آرنج از دید نامحرم ستر نکرده است و یا پسری اصلاً شؤون پوشش اسلامی برای خود را نمی داند. اگر واقعاً پوشش در خانمها به معنی این که تمام بدن خود از نا محرم به جز گردی صورت و دست ها تا مچ را ستر کنی بود شاهد چنین اتفاقاتی بودیم. خواهشاً عنوان نشود که در مدارس و جاهای دیگر همین تعریف گفته شده است. من به گفته ها کار ندارم به فهمیدن ها کار دارم. مطمئن باید بود که جامعه ما- البته کسانی که دچار بدپوششی هستند- مفهوم پوشش را نفهمیده است و این به دلیل تنفس در فضای تمدن غرب است که مفاهیم دینی در آن به راحتی درک نمی شود- البته این مسأله باید بیشتر باز شود تا فهم آن راحت تر گردد اما به نظر می آید در یک مطلب دیگر-
ثالثاً به طور کلی باید گفت که مباحث دینی به صورت مجزا از هم به جامعه عرضه می گردد و این در فضای کنونی که تمدن غرب یک سری مفاهیم مرتبط و نظام مند را به جامعه عرضه می کند بسیار خطرناک است. اگر نتوانیم روابط احکام دینی را برای جامعه روشن نماییم و نظام فکری تمدن اِنسیان را برای جامعه خود ترسیم نماییم- تمدن باشکوه اسلامی را- در بلند مدت نخواهیم توانست به جامعه آرمانی خود دست بیابیم و این ارتباط باید در بطن تعاریف ما از احکام حضور بیابد. هم اکنون پاسخ دهید که جایگاه امام حسین علیه السلام در منظومه احکام ما کجا است؟ چطور می شود که برای اباعبدالله علیه السلام سوگواری می کنیم و آرزو داریم جزء یاران ایشان باشیم اما این مطلب را منعکس در ادای فرایض دینی نبینیم. این مطلب سر دراز دراد که باید آن را در نظام کلامی دینی خود پیگیری کنیم. شاید موقعی به آن مطلب بپردازیم ولی اگر درک کردیم که پوشش ما همان سِلمٌ لِمن سالمَکم است طبعاً ارتقای پوشش جامعه شتاب بیشتری می یابد همان گونه که جامعه با شتاب بیشتری به سمت تبعیت از ولایت حضرات ائمه علیهم السلام حرکت می کند
و...
